民联二大巨头，国会在野党领袖安华与民主行动党秘书长林冠英今天齐声讨伐发表“多数回教国专制落后”的马华总会长蔡细历。
林冠英表示，不苟同蔡细历形容回教国家保守、腐败、贫穷及落后的说法。
安华则措施严厉地批评，蔡细历未摆脱对回教的一贯偏见，展现出傲慢及无知的一面。
他们是今早在eastin酒店举行的卡立法乌玛（Khalifah Umar Abdul Aziz）国际廉正研讨会上，如此表示。
拒绝标签蔡细历“反回教”
尽管如此，安华被询及蔡细历是否反回教时表示，拒绝给后者贴上标签，唯对方的言论已绽露了无知、肤浅及愚昧的一面。“我们的职责应该是提高彼此的谅解，这不是一名（国阵）成员党领袖可被接受的作风。”
他更揶揄，蔡细历的观点显示，巫统未成功促进友党对回教的了解。相反的，他赞扬，槟州政府提供平台给回教徒与非回教徒交流。遗憾国内从政者恐惧回教安华不忘以本身学习孔学及一再重读印度两大史诗《罗摩衍那》（Ramayana）和《摩訶婆罗多》（Mahabharata）为例表示，应珍惜宝贵的文明遗产及从中学习。
“政治人物应向前看，民联鼓吹的新政治的强点，正是提倡与珍惜各族的多元和差异。”他接着点名说，一些人士，如亨廷顿曾表露出对回教的恐惧与反回教的姿态。但不幸的是，大马政治人物也展示如此的无知。
已故萨缪尔亨廷顿是《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者，因提出“文明的冲突”观点而闻名。
揶揄应上历史课认识文明
林冠英早前致辞时揶揄，蔡细历应在历史方面自我教育，因为回教文明不仅与全球性帝国牵扯，更拥有辉煌的艺术、数字、代数及天文学等学识成就。他不认同蔡细历归咎回教的做法，并认为应追溯历史，否则对回教不公平。
他在记者会上提醒，中国与印度也曾陷入困境，前者在经济上更一度被视为亚洲病夫。但当他们从外势力解放后，都纷纷释放潜能，崛起成为国际舞台上的经济强国。有鉴于此，他认为，回教国家可与中印两国一样，摆脱桎梏以重拾昔日的光辉。
另一方面，林冠英促请，蔡细历切莫一叶障目，不见泰山地回避对巫统提出质问。“我们要认真地检验，巫统在阿拉字眼风波及允许赌球活动的立场。我国的问题根源在于巫统，不是回教国家。”他点出，上述两个课题在其他回教国家不构成问题，反观在我国，巫统容许赌球，更因阿拉字眼的处理方式引起一连串风波。
指回教党巫统竞争回教化
蔡细历昨天在吉打马华大会上援引时评人赛阿巴阿里（Syed Akbar Ali）的著作《大马及灭亡俱乐部》（Malaysia and the Club of Doom），例举全球回教国占多数的国家在经济、发展与教育面对的窘境，力证神权国的潜伏危机。此外，他点出，巫统与回教党在回教化方面互相竞争，为了吸引回教徒的支持而推行回教化政策，已导致大马无法进步，过去10年一直陷在中等收入国家的困境。不仅如此，他表示，回教党崛起并以宗教名义展开斗争，巫统为了抗衡回教党的势力，也被逼在政府行政上添加许多回教元素，目的是要争取回教徒的支持。
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